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《天寶秘訣－滴滴金》楊筠松著
一二三兮九八七, 山情水意兩相合。
七八九兮一二三, 山情水意兩相關。
五兼乾巽兩邊推, 坎離寄宮八神歸。
巽位屬天水收地, 乾宮連地收天水。
上中下各六十年, 催余一百八十全。
中兼上下三元春, 五百餘年掌上輪。
斷定四吉與四凶, 古今來往總相同。
盛而複衰補救微, 隨元隨局變通之。
有緣得此號仙家, 陰陽關竅不毫差。
更加宮照大與小, 遠近親疏法九妙。
神而明之存乎人, 傳心傳眼要分明。
寶之秘之勿輕泄, 一漏天機靡遺子。

附論述：
《天機要語》挨星四十八局起例
挨星四十八起例：
楊筠松<<青囊序>>雲：「二十四山分順逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗卻從陰陽出,陽從左邊團團轉,陰從右路轉相通有人識得陰陽者,何愁大地不相逢。」又雲：「二十四山雙雙起，少有時師通此義，五行分佈二十四，時師此訣何曾記。”

蔣大鴻注：「二十四山應二十四局，而一山之局，又有順逆不同，如有順子一局，即有逆子一局，一山兩局，豈非四十八局乎。」又雲：「雙雙起者，一順一逆，一山兩用，故曰雙雙。”

由於楊公經文沒有洩露更多挨星起法，後世便造出許多偽法，常見的有三闔家以雙山五行起長生得四十八局，沈氏玄空以每運入中宮，然後山向各飛一盤，以為雙雙起者，其實這種方法飛出的星盤，三元九運二十四山有四百三十二局之多，《經義秘旨》只以五黃運論四十八局，以附合經義，其實這方法都不是青囊經所講的挨星法。

正統挨星法，見載于楊公《天機要語》：
引用:
一二三兮七八九，山情水意兩相守，七八九兮一二三，山情水意兩相關，
五黃乾巽兩邊推，坎離寄位八神歸，巽位屬天水收地，乾宮連地收天水，
上中下各六十年，推余一百八十年，中兼上下三元旨，五百餘年掌上輪，
天星地耀由人布，三元不敗局能成，斷定四吉與四凶，古今來往總相同，
隨元隨局參正變，陰陽關竅不毫差，更加宮照大與小，遠近親疏法九妙，
中有黃婆意氣親，南北東西為一片，先天卦臨後天中，後天卦對先天面，
龍神山水不相倫，排星又宜零正辨，當元得運為正神，失元失運是零神，
正用山龍零用水，萬里河山一掌分，順行乾宮逆行巽，玄空妙法語分明，
諸法無如此法貴，無形山水能相對，急來入此訪明師，悟徹玄空方不愧，
河車運轉法輪高，須明換象與抽爻，有緣得此號仙家，寶之秘之勿輕泄。

一二三兮九八七，山情水意兩相合。
一二三運局山收對九八七水局，山炁與水氣兩體，本相合。

七八九兮一二三，山情水意兩相關。
七八九運局山收對一二三水局，山炁與水氣兩體，本闔闢相關。

五兼乾巽兩邊推，坎離寄位八神歸。
五運局山兼化於，四運局與六運局，坎離之位相對，有分陽象與陰象之別，各管自己八神。

貪狼，巨門，祿存，文曲，武曲，破軍，左輔，右弼。

巽位屬天水收地，乾位連地水收天。
巽位屬天之位，必為父氣之闢，必收對母氣之闔也。
乾位連地之位，必為母氣之闔，必收對父氣之闢也。

上中下各六十年，催餘一百八十全。
上元一二三運局各主二十年。共主上元之氣為六十年。
中元四五六運局各主二十年。共主中元之氣為六十年。
下元七八九運局各主二十年。共主下元之氣為六十年。
三元共主氣一百八十年也。

中兼上下三元春，五百餘年掌上輪。
中元之氣兼化於六元之始，各分主八氣，共主四十八氣，每氣十干行一符年，共主四百八十年符也。

斷定四吉與四凶，古今來往總相同。
斷定四吉為同氣也。
斷定四凶為反氣也。
從古至今，都是一樣的法則也。

盛而復衰補救微，隨元隨局變通之。
由當盛之氣，轉入失衰之氣運，如想以補救其功微虛也。
一切盛衰，隨元運與符局，變通而用之也。

有緣得此號仙家，陰陽關竅不亳差。
有緣得到秘訣的人，陰陽關鍵竅門，不能絲毫出錯也。

更加宮照大與小，遠近親疏法九妙。
更有宮位對氣，闔闢大與小之分，元運遠近，同氣反氣親疏之原則，一切在於，九炁之妙用也。

神而明之存乎人，傳心傳眼要分明。
玄妙與否明釋，一切在乎研習之人，知其臻義感受，與細膩細微，要分清楚與明白也。

寶而秘之勿輕洩，一漏天機靡遺子。
此等寶訣須祕而不宣，勿輕易洩漏給，無知與無德之人，不然，一洩天機祕機，必遭天譴之刑，遺留孤兒寡母，尚屬正常也。

《天機要語》為玄空真傳秘決，上有誓言：「子孫傳用，深藏寶秘，無在師前立誓，斷斷不可輕言傳授，致違盟誓以遭天譴。」所以世人難得一見，其九宮挨星法，是用排山掌以先天乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八加後天盤挨排，以所用山家入中宮，順局從中宮往乾宮起布乾一，逆局從中宮往巽宮布乾一，排到龍上是先天離，水口上是先天坎，此為坎離交媾。所謂二十四山雙雙起者，即後天方位龍水排先天坎離媾精，順逆兩局也。

楊公密寶，堪輿核心訣！祖師滴滴金演義原創
大玄空經典：楊公滴滴金演義

一二三兮九八七，
開宗明義言明合十之準繩。對待之法也：「震兌之機，坎離之射，乾巽之闕。坤艮之開闔。言明大玄空本末之原始也。

山情水意兩相合，
山情與水意本身是宇宙關闔二大神奇，山本陰而靜，水本陽而動。山水本不相舍離。故雲合也。所以消納法則必須是有情有義。

七八九兮一二三，
之前言明，這裡又交代，什麼意義？言九運本末運轉的始末也。證明氣數是反反復複的。地雷複到天風詬卦也。

山情水意兩相關，
二者本身是夫妻，雲何分離？凡是山水單獨所見之地，必然是很多遺憾的。山多而少植被，水源無法停滯和停蓄。何來綿綿情意？凡是水澤多地，必然經濟繁盛。可是淫欲氾濫。沒有文化教養化之。山地丘陵或者壩區或者平原，如山東等地，孔子大聖人所居之地，水少。文化教育繁盛。經濟與浙地相反。桂林山水之地，經濟文化皆所繁盛。湖南長沙之地，霸主所居。山勢雄偉，水澤源遠流長。

五兼乾巽兩邊推，
五言明子宮之地。中五也。乾巽者，有對待之情。五運者戊己之運。黃帝據中。初十載以巽以文化治養天下。後十年以武治養天下。也言明氣數悠然所居與息息相關。時間緊隨而來。五這也，文物制式。子宮之地機明的道出堪輿本來就交媾為涵養天下萬物之道。

坎離寄位八神歸，
坎離寄位言明交媾之處。運運本然。否則天玉所雲：「乾山乾向水流乾，非要到六運？呆板也。不足為式耳。坎離就是合十，就是交媾。就是對待，就是玄機。八神者，除中五之外的八宮。宮宮皆可交媾。寄位就是運轉。言明氣數不斷的運轉耳。

巽位屬天水收地，
巽為為西南，屬天？天什麼概念？就是空處流神。澤地也。收地就是山也。

乾位連地水收天，
乾為連地，水收天？就是言明山水對待。實質意義也。

上中下各六十年，
上中下各60載？楊公本意三元九運流行流轉本身就是如此，何來二元？何來八運？二元八運有待研究。

催餘一百八十全，
催余言明就是一二三四五六七八九的流行趨勢。到九開始一，返本還源也。

中兼上下三元春，
到五運把上下二元交媾了。連接了。就是這樣。四五六運本身形成連續對待。

五百餘年掌上輪，
古人雲：540年有聖人出。古人難道說廢話？6乘以180載。聖人因為氣數反復而降生人間。東西方如此。釋迦牟尼降生。東方有老子和孔子。

斷定四吉與四凶，
四吉凶本身言明氣數對待。沒有什麼問題。

古今來往總相同，
按照這個法則。氣數和山水本身的合一。無法分離、有山水就有氣數。無山水則無氣數。

盛而復哀補救微，
言簡意賅。

隨元隨局變通之，
斷法總需你自己去學習吧？

有緣得此號仙家，
仙家？地學之境界。客氣了。還是自己辛苦的去研究干支卦位吧。

陰陽關竅不亳差，
關竅？交媾就是！

更加宮照大與小，
宮照？大小？照合5.10之數！

遠近親疏法九妙，
這個言明葬法！

神而明之存乎人，傳心傳眼要分明，寶而秘之勿輕洩，一漏天機靡遺子
總言陰陽之學也！
有人想輕易的得到堪輿秘訣，可能嗎？除非你是天才。沒有師承關係，怎麼可以傳承到堪輿的密寶？