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《疑龍經》~ 唐˙ 楊筠松撰

中篇

雖然已識枝中幹，長作京都短作縣。

枝中有幹幹有枝，心裏能明口能辨。

只恐尋龍到此窮，兩水夾來風蕩散。

也有方州並大邑，直到水窮山絕獻。

也有城隍一都會，深在山原隈僻畔。

今日君尋到水窮，砂礫坦然纏護竄。

右尋無穴左無形，無穴無形卻尋轉。

尋轉分枝上覓穴，惟見縱橫枝葉亂。

也識轉喚也識纏。也識護托也識纏。

只是弧疑難捉穴，穴若假時無正案。

到此之時心生疑，若遇高明能剖判。

為君決破之疑心、枝幹亂時分背面。

假如兩水夾龍來，便看外纏那邊回。

纏山纏水回抱處，背底纏山纏水隈。

護纏亦自有大小，大小隨龍長短來。

龍長纏護亦長遠，龍短纏護亦近挨。

大抵纏山必回轉，莫把明堂向外裁。

曲轉之形必是面。只恐進山塞不開。

尋得纏護分明了，更看落頭尋要妙。

纏出纏水如衣屏，向前寬闊看多少。

纏水纏山作案山。只恐明堂狹不寬。

山回水抱雖似面，浪打風吹岩壁寒，

請君來此看背面，水割石岩龍背轉。

若是面時寬且平，若是背時多陡岩。

面時平坦中立穴，局內必定朝水緩。

縈紆懷抱入懷來，不似背變風蕩散。

君如識得背面時，枝幹尋龍無可疑。

寬平大麯處尋穴，此為大地斷無疑。

詳看朝迎在何處，中有橫過水城聚。

背後纏水與山回，相合前朝水相隨。

後纏抱來結水口，前頭生腳來相湊。

兩山丙不作一關，更看羅星識先後。

羅星亦自有首尾，首逆上頭尾拖水。

如此地穴與尋龍，不落空戶與失蹤。

秤定上下左右手，的有真龍在此中。

忽然數山皆逼水，水夾數山來相從。

君如看到護送山。上坡下坡事一同。

無疑上坡是真穴，看來下坡亦藏風。

二疑更看上下轉，山水轉抱是真龍。

夾龍自上亦作穴，此處恐是雙雌雄。

雖作兩穴分貴賤，分高分下更分中。

也有真形無朝水，只看朝山為近侍。

朝水案外暗迴圈，此穴自非中下地。

吸愛案山逼水轉，不愛順流隨水勢。

順流隨水案無力，此處名為破城裏。

若是逆水作案山，關得處垣無走氣。

也有真形無朝山。只要諸水聚其間。

汪汪萬頃明常外，內局周回如抱環。

鉤鈐鍵閉不漏泄，內氣無容外氣殘。

外陽朝海拱辰入，內氣端然龍虎安。

枝幹之龍識背面，位極人臣世襲官。

總饒已能分背面，面得寬平背崖岩。

假如兩水夾龍來、屈曲翻身勢大轉。

一回頓伏一翻身，一田轉換一回斷。

兩邊皆有山水朝，兩邊皆有水抱岩。

兩邊皆有穴形真，兩邊皆有山水案。

兩邊朝迎皆可觀，兩邊明堂皆入選。

兩邊纏護一般來，兩手下邊皆回轉。

此山背面未易分。心下狐疑又能判。

不應兩邊皆立穴。大小豈容無貴賤。

只緣花穴使人疑。更看護身腳各辯。

莫來此處談真龍。兩水夾來龍必轉。

逆轉之龍有鬼山，鬼山拖腳皆後環。

識得背面更識鬼，識鬼之外更識官。

大凡幹龍行盡處，外山隔水來相顧。

幹龍若是有鬼山，回轉向前寬處安。

凡山大曲水大轉，必有王候居此間。

也有幹龍夾兩水，更不回頭直為邀。

只是兩護必不同，定有護關交結秘。

幹龍行盡若天鬼，須看眾水聚何處。

眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣。

如此明堂雖是真，鎖結交牙誠可貴。
　 　

問君疑龍何處難，兩水之中必有山。

兩山之中必有水，山水相夾是機源。

假如十條山同聚，必有十水歸一處。

其間一水是出門，九山同來作門戶。

東行看西西山好。西上看東東山妙。

南山望見北上山，山奇水秀疑似間。

北上看見南山水，矗矗尖奇秀且麗。

君如遇見此處時，兩水夾來何處是？

與君更為何分別，先分貴賤星羅列。

更須參究龍短長，又看頓伏星善良。

尊星不青為朝見，從龍雖來撓掉藏。

貴龍重重出入賬，賤龍天帳空雄強。

十山九水難同聚，貴龍居中必異常。

問君如何分貴賤，真龍不肯為朝見。

凡有星峰去作朝，此龍骨裏福潛消。

譬如吏兵與臣僕，終朝跪起庭前杖。

那有精神立自身，時師只說同關局。

朝山護送豈無穴，輕重金與貴龍別。

龍無貴賤只論長，纏龍遠出前更強。

若徒論長不論貴，纏龍有穴反為艮。

中恐尋龍易厭口，雖有眼力無腳力。
　 　

若不窮源論祖宗，也尋頓伏識真蹤。

古人尋龍尋頓伏，蓋緣頓伏生尖曲。

曲轉之徐必生枝，枝上必為小關局。

譬如人行適千里，豈無解鞍並頓宿。

頓宿之所雖未住，亦有從行並部曲。

頓伏移換並退卸，卻看山面何方下。

移換卻須尋回山，山回卻有迎送還。

迎送相從識龍面，龍身背上是纏山。

纏山轉來龍抱體，此中尋穴又何難。

古人建都與建邑，先尋頓伏識龍關。

升虛望楚與涉懶，此是尋頓與山面。

降觀于桑與降原，此是尋伏下平田。

度其夕陽挨以日，南北東西向無失。

乃涉南岡景於京，此是望穴識龍形。

險彼百泉觀水去，陳彼溶原觀水聚。

或險南岡與太原，是尋頓伏非苟然。

古人卜宅貴詳審，經旨分明與後傳。