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卦號玄空理最幽，乾坤艮巽問蹤由。
坎了震兌分天地，五行更在位中求。
第一《天寶經》最妙，
第二要看《龍子經》。
第三一經名《玄女》，
第四《寶照經》為名。
幹丙乙與子寅辰，六位排來俱屬金。
艮庚丁卯巳丑，六位屬水由人數。
以上數者盡屬陽，陽山陽水始相當。

坤壬辛與午申戌，六位屬木無人識。
共甲癸與亥酉未，六位屬火君須記。
以上數者盡為陰，陰山陰水正相應。
此是陰陽天地卦，五行這內號四經。
不破旺方財祿聚，流破生方損少丁。
長生位上黃泉是，乾化之年定見刑。
此是九天真品訣，毋得經傳薄行人。

正神上山，零神下水，一也。
支神為正，干神為零，正神為龍，零神為水。
山上龍神不下水，水底龍神不上山。
零山作零向發財祿，而抱養零山作正向，當進舍而奸生，雖然，支在龍貴兩相生，相生家當貴，相克絕人丁，須看大五行，五行配定吉凶名，知了便橫行。
山管人丁，水管財祿，二也。
四龍分四房，如子寅辰不在山，則是長房無山，幹丙乙不在水，則是長房無水。
山向水路在順一二三四之次序，三也。如子一龍在山，午二龍在向，則可以行。
二龍水順而吉，若三龍在山而行，二龍水謂之逆，凶災立至。如壬丙向，金克水，是向克山，為逆，雖發福人丁不旺。
若子山午向，金克木，是山克向，為順，主大富貴，百子千孫。以大五行論山不論向。
山向水皆在卦內主貴，出卦不出貴，四也。
二十四山分為三卦，寅甲卯乙辰要巳內為東分，申庚酉辛戌乾亥壬為四卦，午丁未坤子癸丑艮為南北一卦。
水去要回頭，五也。
四龍中皆要見一龍水則出貴，無一龍水富而不貴。
如乙丙放水，當三四折再昌乙水，方得人財長久。或本向有來水，亦謂之回頭。

一龍金位家富貴，百子千孫。
如辰山幹向放乾水，又乾山乙向放乙水，皆是金見金，主富而且貴。
二龍行來到本鄉，外保置田莊。
如坤山壬向放壬水，是木見木，主富貴。
三龍行從本位去，金玉家天數。
如艮山丁向放丁水，庚向放庚水。是水見水，主富貴。
四龍行位到火中，富貴出三公。
如酉山甲向放甲水，是火見火，主富貴。

正神山上水交值，百子千孫出。
零神前來水上交，富貴出官僚。
零神正神相交著，兒孫遭跌薄。
正神百步始成龍，水短便道凶。
零神不問長和短，凶吉不同斷。
每見時師錯用心，便謂來主真。
若將入首為端的，陰陽何處覓？
則取過龍來作主，真龍卻無了。
須要真龍來卦真，錯認誤殺人。

此言正神宜在山，零神宜大水，而歸重正神百步一句，欲人認龍要真，不可草草。
五行若水克向上，百子千孫旺。遇向若然行雨神，代代富無貧。
凡本山克向，出百子千孫。
如子山午向，即為長克。
次又為金克木，金一神，水一神，即遇向行兩神也。
又巳山亥向，巳屬水，亥屬火，亦為行兩神，可見山克向者吉。

一龍生處有三龍，世代富無窮。
更知三是五行主，本身原屬土。
水重一土在五行，生旺墓同情。
三龍三個人家富，銀瓶多盞著。
三龍位上若當凶，三子絕根宗。
四龍得位人肥滿，開庫有錢典。
一龍生處有三龍，言四龍順序自然均發，惟三龍兼土，水土生旺墓皆同，故吉則三家均吉，節則三這均凶。
如卯乙山卯乙向，水上寅甲，出簾幕，官無辰水，出提刑。
如巳山本向本水，亦出龍圖學士，八位公卿。
乾坤艮巽山水出，無乙水不出。
乙辛丁癸山水長，出節綸，見乙水出，無丙水不出。
卯巳丑山見艮庚，丁水長，出紹衣和尚，短不出。
艮庚丁山見卯巳，丑水長，出道士，短不出。
酉亥未山見巽甲，癸水長，出尼姑，短出尼童。
巽甲癸山見酉亥，未水長，出女貞潔。

財水財山財易發，七通並八達。
資財巨富出聰明，只是少人丁。
且要順龍順水去，人才從此至。
順龍來去子孫昌，代代足衣糧。

如金克木為財，因相克，少人丁，須水與龍順方好。
排冊喬向明堂水，折心諸道理。
小心但看四龍經，一經各一名。
五行無根水上折，時師那會得。
放水與冊山同路行，世代坐專城。
此總結上文。

子寅辰與幹丙乙，長子真端的，
午申戍與坤壬辛，次男此位真。
卯巳丑與艮庚丁，三男從此分。
酉亥未與巽甲癸，四昌當其位。
第一折水長房折，幹丙更要乙。
第二折水二男情，坤辛壬同行。
第三折水長，仔細分明講。
一龍行宮水口去，兒孫多不吉。龍行位遠主防鄉，水位卻無妨。
三龍先行一龍上，入舍兼把養。四龍行位不分明，父子絕人丁。

凡二十四字，父母子孫兄弟孫息，要尊卑順序下關先行，插上關則為尊卑不順，五行內反，主子孫過房抱養。
金木水火各一官，生命亦不同。查得四行合生命，自然發福盛。

子寅等山屬金，如艮山丙向，流丁及流庚，金生水也，金水命人富貴。
午中等山屬木，如壬山午向，水流坤流午，木命人富貴。
如午山甲向癸向，乃木生火，木火人富貴。
卯巳等山屬水，如民山丁向庚向，水土命人富資，丙亥等山屬火，如酉山共向，水流共歸幹順，水命人富貴。

於支二水要相依，更把天星分例推。
震宮長男邀福應，兌宮少位吉凶知。
中宮離坎從天定，子息排來位卻移。

公位見上。震長兌少離坎中，此形家常談，若父母兄弟子息排來，與此不同。

金木水火四龍位，生克無窮極。相生為吉相克凶，禍福在其中。

子寅辰幹丙乙六山屬金，金水相生為順龍。
假如責任風吹草動宜放丁水，乃金生水，放庚水亦同；放辛水乃是金克木，相克便為凶，是上同一字陽。
午中戌坤壬辛六山屬水，來山立向切忌相克。
假如戍向不宜放乾水，金克木也，是下同一字陰。
卯巳丑艮庚丁六山屬水，如未山丑向，不宜放癸水，未山火丑向水，癸又是火，是水克火也。
經云：水克火，人少死。
若艮山午向，放丁水，水不相生，為順龍。
酉亥未甲巽癸六山屬火，如酉山甲向，不宜放艮水，申屬火，艮屬水，是水克火也，克者損人丁。

金至火宮人死絕，火入金宮定損妻。金火相刑人自紹，縱然不縊也相離。

如亥山丙向，是火到金宮，乾山要向，是金到火電廠宮，雖然如此，又有移宮順龍之法，不可拘執。
如亥山丙向，木流箕甲，酉山乙向，水流巽甲，世代三公。
午山癸向，水歸甲，若流庚甭辛，發福久長，流幹亦發，主子孫疾病。

子寅辰並幹丙乙，切『是巽水出。午申戌與坤辛壬，乾水破長生。
卯巳丑及民庚丁，坤水要留停。酉亥未兼巽甲癸，艮水下宜去。

子寅戌辛壬屬木，生在亥，乾亥同宮，為流破長生，來則吉。

卯巳丑艮庚丁屬水，生在申，坤申同宮，為流破長生，來則吉。
酉亥未巽甲癸屬火，生在寅，艮同宮，為流破長生，來則吉。

庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先。甲癸向中忱見艮，辛壬水路怕當干。

張宗道《青囊經》謂：自庚至丁皆忌坤，自己至丙皆忌巽，自癸至甲皆忌艮，自辛至壬皆丟幹。
其法立向開門折水放水行水，無一不忌，犯之近則六年、十二年見，遠則二十四年內見。
邑去不忌來，蓋水從此地過者必祝。如庚向水流丁，卻十二年，流坤止量其長短以定年數，過到未字即無事矣。
若已向坤，水長流主絕。

卯辰巳午伯巽宮，午未申酉坤莫連。
酉亥子當干是，子丑寅卯艮水凶。

來宜生旺，去宜病死，陽幹立向，水口絕胎流去主富貴，此真催官水，攻墓為陰，得陰而後發。
屋宅屬陽，要戴天覆地，如甲寅庚申壬子丙午，上於下支。

辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發文章。
乙向要流清富貴，丁坤終是萬斯箱。

此名救貧黃泉，皆主向上，論來水吉，去水凶。
《新安府志》：壬山丙向甲門開，五百年中產大才。
定了紫陽山下水，乙庚之歲損嬰孩。
注曰：子寅辰幹丙乙屬金，紫陽水流巽巳之位，是射破生方也，乙庚化金，故其年見禍。
其曰損嬰孩，養生之位主小兒，且箕位有獄因，可當黃泉之殺，故不殺壯丁耳。
其法以向為主，門路，池井溝壘折水皆莫犯之。
若箕巳方有行路，謂之踏破長生，故曰入黃泉。

更有一神難為說，時師會不得。
辰山戌向戌山辰，驚動世間人。
寅歸甲水乙歸巽，長流為［闕］。
寅為虎他細尋根取巽丙壬正為［闕］代無煩惱。
卯山辛向水為乾，富貴出官員。

此俱以相克言，另是一格。辰為天羅，戌為地網，最稱不吉，舉二神而其它可知矣。

金遇戌為鐵，火向未申絕。木辰枝葉枯，水上丑寅滅。

五行逢衰為關，又，丟五舷水形：金圓、木直、水曲、火斜、土橫，方水城出口處犯前項關煞，主少亡。
此經名《天玉》，觀經中所言多與《內傳》相重，則其經必《內傳》而非《外傳》也，因於重者刪之，而次第其文，自成一書。
第同一《天玉》，同一《內傳》也，前所云水要四三二一逆行，此所言折水要一二三四順去，竟不可曉。
竊意折水順行為是，而前前說亦並仍其文，以俟知者。

須彌山是天地骨，中鎮天地為巨物。
如人背脊與項梁，生出四肢龍突死。
四肢分出四世界，南北東西為四派，
西北峻恫數萬程，東入三韓隔香累。
惟有南龍入中國，胎宗孕祖來廳特。
黃河九曲為大腸川江屈曲為膀膿。
分肢葷脈縱橫去，氣血勾連逢水住。
大為都邑帝王州，小為郡縣君候。
其次偏方小鎮市，亦有富貴居其中。

大率龍行自有真，星峰磊落是龍身。
高山須認星峰起，平地龍行別有名。
峰以星名取其頭，星辰下照山成形。
龍神二字尋山脈，神是精神龍是質。
莫道高山方有龍，卻來平地失真蹤。
平地龍從高脈發，高起星峰低落穴。
高山既認星峰起，平地兩傍尋水勢。
兩水夾處是真龍，枝葉周回中者是。
莫令山反枝葉散，山若反今水散漫。
外山百里作羅城，此是平洋龍局段。
星峰頓伏落平去，外山隔水來相顧。
平中仰掌似凹察，隱隱微微立丘阜。
傾從皇阜見凹察，或有勾夾如旋螺。
勾夾是案螺是穴，水去明堂聚氣多。
四旁遠護如城郭，水遠山還聚一窩。
霜降水涸尋不見，春夏水高龍背現。
此是平洋看龍法，過處如絲或如線。
高水一寸即是山，低水一寸水回環。
水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌。
察心掌里或乳頭，端然有穴明天象。
水遠山纏在平坡，遠有岡陵愛有河。
只愛山來抱身體，不愛水返去從他。
水抱應知山來抱，水不抱今山不到。
莫道高山龍易識，行到平洋失蹤跡。
藕斷絲連正好尋，退卸愈多愈有力。
高龍多下低處藏，四沒神機便尋得。
祖宗父母數程遙，誤得時師皆不識。
凡到平地莫問蹤，只觀環繞是真龍。
念得龍經無眼力，萬卷真藏也是空。

北辰一星中天尊，上相上將居四恆。
天以太乙明堂照，華蓋三台相後先。
此星萬里不得一，此龍不許時人識。
識得之時不用藏，一留與皇朝鎮家國。
請從垣外論九星，北斗星宮系幾名。
貪巨武星並輔粥，祿文謙破地中行。
九星人言有三吉，三吉之徐有輔瓣。
不知星曜定錙株，禍福之門教君識。

食狼頓起筍生峰，若是斜枝便不同。
斜枝側頂為破面，尖而有腳號乘龍。
腳下橫拖為帶韌，文武功名從此辨。
橫看是頂側是峰，此是貪狼出陣龍。
側面成峰身直去，不是為朝便不住。

莫來此處認高峰，道是玄武在其中。
亦有高峰是玄武，玄武落處四獸聚。
聚處方為龍聚星，四獸不顧只成空。
空亡龍上莫尋穴，縱然有穴易歇滅。

或為關峽似龍形，正身潛在峽中行。
時師多向峽中覓，不識真龍斷續情。
貪狼自有十二樣，尖圓平直小為上。
歌斜側岩倒破空，禍福輕重自不同。
歌側似斜斜似側，平似乘龍側似直。
貪狼似巨倒似空，空似虛岩即似石。
問君來此如何現，我道貪狼非一般。
教是崩崖破是折，斜是邊有邊不同。
側是面尖身直去，空是岩穴多玲戲。
倒是飛峰偏不正，七者未是貪狼龍。
平地卓然頓起筍，此是尖狼本來性。
圓無效側四面同，平若臥蠶在高頂。
直如決脊引繩來，小似筆頭插高塔。
五者方為貪正形，吉凶禍福要詳明。

火星要起廉貞位，生出貪狼由此勢。
若見火星動焰時，看他蹤跡落何處。
此龍不是尋常貴，生出貪狼向亦廳。
火星若起廉貞位，落處須尋一百里。
中有貪狼小小峰，有時回顧火星官。
世人只道貪狼好，不識廉貞是祖宗。
貪狼若非廉作祖，為官也不到三公。
高山頂上如平掌，中分細脈如蛇樣。
貴龍多是穿心出，富龍只從旁生上。
高山如帳後面遮，帳裏微微似帶斜。
帶舞下來如鼠尾，此是貴狼上嶺蛇。
帶舞下來伸鶴頸，此是貪狼下嶺蛇。
上嶺解生朱紫貴，下嶺須為朽腐家。

大山特起小為貴，小山忽起大為勢。
高低大小斷續行，此是貪狼真骨氣。
大抵九星有種類，生子生孫巧相似。
剝換方知骨氣真，剝換不真皆不是。
一剝一換大生小，從大剝小最奇異。
剝換退卸見真龍，小峰依舊貪狼起。
剝小如人換好裳，如蟬退殼蠶退筐。
或從大山落低小，或從高峰落平洋。
退卸剝換成幾段，十條九條亂了亂。
中有一條卻是真，若是真時斷了斷。
乳山回抱在面前，不許一條出外達。
只有真龍在帳內，亂山在外卻為纏。
此龍多從腰裡落，回轉徐枝用城廓。
城廓彎環生捍門，門外羅星當腰著。
羅星要在羅城外，此與火星常作案。
火星龍始有羅星，若是羅星不居內。
居內名為抱養癰，又為病跟墜胎山。
羅星若生羅城口，城口皆為玉筍班。
羅城恰恰相反似城牆勢，龍在城中聚真氣。
羅星借在城閱間，時師喚作水口山。
欲識羅星真妙訣，一邊枕水一邊田。
田中有骨服相連，或為頑石焦土間。
此是羅星有徐氣，卓越立為星在水邊。
貪巨羅星方與尖，輔粥武曲員願眠。
祿存廉貞多破碎，破軍尖破最為害。
只有圓方匠星，此是羅星得正形。
忽然四面皆是水，兩山環合鬱然青。
羅星亦自有種類，浪說不得羅星在水旁。

巨門尊星性端莊，才離祖宗即高昂。
星峰自與眾星別，不尖不圓其體方。
高處定為頓贅樣，但是無腳生兩旁。
台此星峰止一二，方岡之下如驅羊。
方岡或如四角帳，帳中出帶似飛揚。
飛揚要得穿帳去，帳中兩角隨身張。
枝葉不多關峽少，卻有護衛隨身旁。
帶旌帶節來擁護，旌節之峰多是雙。
更有刀劍同護送，刀劍送後前圓岡。
離蹤斷處多失服，拋梭馬跡蛛絲長。
梭中自有岡不斷，蜂腰過處多趨蹌。

自是此星性尊貴，護送此星來就體。
每逢跌斷過處時，兩旁定有衣冠吏。
衣冠之吏似圓峰，兩旁書』腳衛真龍。
若是獨行無腳衛，定作神柄佛道宮。
平行空珠行數里，恕然又作方峰起。
方峰直去如橋扛，背長頗類平尖食。
平尖貪狼如一字，生在山頂如臥蠶。
武曲倒從身中出，貪狼直去如僧參。
夾輔護龍次第列，正龍在內左右函。
此龍住處無高壟，間生窩穴隱深潭。
獨在山峽中間者，穴落高岡似草庵。
四圍要高來朝護。前案朝迎亦高舞。
卻作高穴似人形，按斂端平似真武。

此龍若行三十里，內起方峰止三四。
峰峰端正方與長，不肯教斜失尊體。
峰上忽然生折痕，此與廉貞何以異。
凡起星辰不許斜，更嫌生腳照他家。
端峰若生四花穴，花穴端嚴要君別。
宴龍直去向前行，四向謾成龍虎穴。
此是武曲鉗峽來，間氣來此偶生峽。
此龍誤了幾多人，定來此處說真形。
要說四花穿心過，但看護衛不曾停。
尊星自有尊星體，方正為屏將相位。
巨門行龍少鬼劫，蓋緣兩旁多羅列。
水界分處夾龍行，不肯單行走空缺。
水界分及亂生枝，權葉雖多夾水隨，
護龍亦自有背面，背後如壁面平夷。
平夷便是貼龍體，龍過之時開形怪異。
不起尖圓即馬旗，攢劍蟠龍歸此地。
護衛纏繞如打團，重重包裹外山歸。
至令巨門少關峽。護送無容左右離。
明堂斷定無斜瀉，橫案重重拜舞低。
平貪覆巨圓武曲，尖圓方整不能齊。
三星尖圓方整處，向此辨別無狐疑。
識龍須識辨疑處，識得真支是聖師。

祿存之形如頓鼓，下生有腳如瓜瓠。
瓜瓠頭前有小峰，此是祿存帶祿處。
大如螃蟹小蜘蛛，此是祿存帶殺處。
殺中若有橫磨劍，此是權星先出武。

大龍大峽百十程，寶殿龍樓去無數。
［峽口微平曰殿］忽履仁等人長垣［長垣如城］萬仞不圍君顧。
癡師偷眼旁睥睨晚，曉者默然佯不睹。
若然尖腳亂如茅，喚作者尤旗爪距。
［天上有 尤旗星］小圓帶祿圍本身，將相公候出方虎。

大抵星辰嫌破碎，不抱本身多作怪。
端正龍神須無破，醜惡龍神多破敗。
怪形異穴出殺豪，殺戳平民終大壞。
草頭作亂因此山，赤旌誅夷償命債。
只緣龍上有格槍，賊旗倒厭非接幢。
旌幢對對端正立，獨立教厭名格槍。
屯鼓微方似開曲，武曲端正下無足。
有足周圍真祿存，圓盡方為武曲尊。
龍家最要仔細辨，疑似亂真分背面。
背似面非豈有真，此是祿存大移轉。
凹處面凸是背，作穴分金過如線。
凡捍星辰看轉移，轉移須教母顧兒。
枝分派別有真神，忽作瓜蔓無東西。
十里半程無岡嶺，平陽砂磕煙塵迷。
到處君須看水勢，水勢莫問江與溪。
只要兩源相夾出，交瑣外結重重圍。
祿存好處落平洋，大作方州小鎮縣。
坪中時複亂石生，或起橫山或梭面。
此處或有輔兩形，輔兩無枝祿生辨。
祿是帝車第二星，也主為文也主兵。

九星行龍皆要祿，最要夾貪兼巨軸。
或從武曲左右起，此等貴龍看不足。
若逢此星遠尋穴，莫向高山導促局。
若遇九星相夾行，只分有足並無足。
燕雲下嶺出九關，中帶祿存三吉山。
高山峽裏多尖秀，也有圓祿生孱岩。
君看山須分種類，亂指橫山作正班。
祿破二星形無數，也有正形落低處。
也有低形上城頭，雜亂分形君莫誤。
形在高嶺為高形，山頂上生祿存星。
形在平洋山卓立，頂矮腳手亦橫平。
頂上生形頂必正，平地生形腳亂行。
請君看我細排列，禍福皆從龍上生。

第一祿存如頓鼓，腳手對對隨身去。
平行有腳如劍芒，族節播幢排次序。
此等星辰出大江，中有小貪並小巨。
輔弼侍從左右生，隔岸山河遠相顧。
此身龍身作州縣。雄據十州並一路。
忽然諸山作垣局，更求吉水為門戶。
若得吉水為門戶，萬水千山不須做。

第二祿存如覆釜，腳尖如栽周回布。
有腳方為真祿存，無腳方為祿堆巨。
此星定是有威權，白手成家積巨富。

第三祿存鶴爪布，兩短中長龍出露。
出露定為低小形，隱隱前行忽蹲踞。
有穴必生龍虎巧，醜陋穴形龍不住。

第四祿存肋扇具，腳手又似扛絲勢。
此龍只好結神壇，別有星峰生秀氣。

第五祿存落如懸鶉，破碎箕帚招天數。
此星便是平行星，星平生枝自頂分。
此龍只去平中作，撓掉回來斬頭做，高山大峽開三路。

第六祿存落平洋，勢如巨浪橫開張。
他星亦有落平者，此星平地亦飛揚。
腳擺時複生巨石，石色只是黑與黃。
兩旁請看隨龍峽，長短大小宜推說。
護龍轉時看他落，落處當隨水斟酌。
右轉皆右不參差，左轉皆左無駁雜。
朝迎指正真穴形，左右高低君莫錯。
祿存返銷形如披髮，雖曰眾多勢如驚。

第七祿存如長蛇，左右無護無攔遮。
此龍目作貴龍從，枕在水邊自橫斜。

第八祿存在高頂，如載兜愛有肩領。
漸低漸小去作穴，定作窩鉗極端正。
此龍號為八貴龍，捉穴真時最昌盛。

第九祿存如落花流水花，片片段段水夾砂。
不作岐潭為鬼穴，定作羅星水口遮。

天下山山有祿存，或凶或吉要君分。
莫道祿存全不善，大為將相公候門。
要知五岳真龍落，半是祿破相參錯。
大廳頂上馬耳峰，祿存身上貪狼龍。
泰山頂上有石觀，上有月亭高一半。
此是祿存上有貪，如此高峰孰能判。
海中州諸亦有山，君如論脈應難言。
不知地脈連中國，遠出山形在海間。
集出青齊為東嶽，過盡平陽大江壑。
地絡連延氣勢生，澗水止龍君莫錯。
我觀破祿滿天下，九星分變無識者。
君如識得祿存星，珍寶連城貴無價。

文曲正形蛇行樣，若作淫邪如撒網。
此星柔順最高情，形容恰似生緒樣。
問君如何生此山，定出廉真絕體上，
問君如何尋絕體，本官山上敗絕氣。
問君如何尋本宮，寶殿之下初出龍。
認得星峰初出面，看得何星細推辨。
九星皆挾文曲行，若無文曲星無變。
變星便看何星多，多者為主分惡善。
文曲星柔最易見，每遇旺方生側面。
側面成峰身直行，直去多如系絲線。
此星山骨少星峰，若有星峰輔兩同。
平地蛇行最為吉，半頂娥眉最得力。
若有此星連接生，女作宮擯后紀職。
男家因婦得官班，又得資財並美色。
幾起星峰必有情，自然連接左右生。
若是無峰如鱔樣，死龍散漫空縱橫。
縱饒住處有穴形，社壇神廟血食腥。
若是作墳並建宅，女插花枝逐客行。
男人破家困酒色，女人內亂公訟庭。
變出癆鬼怪病，令人冷退絕人丁。

困龍坪下數十里，忽然卓立星峰起。
左右前後忽逢迎，貪巨武輔取次生。
只得一峰龍便活，娥眉也變輔弼形。
平行雖雲變輔弼，只是低平少威力。
若得尊星生一峰，便使柔星為長雄。
男人端貌取料第，女人主家權勝翁。
太低尋龍少全格，雜出星峰多變易。
兩星似巨輔似文，長短高低細辨識。
莫道凶龍不可裁，也有凶龍起家國。
蓋緣未識間星龍，食中有廉文有弼。
武有破軍間斷生，神祿存或有巨武力。
十里之中卓一峰，小者成太弱成雄。
此星龍家間星法，大頓小伏為真蹤。
一山便斷為一代，看在何代生間斷。
便向止星定富貴，因弱生旺隨星峰。
困弱之龍無氣力，死路煙入砂礫。
千里百里無從山，獨自單行少收拾。
君如識得間星龍，到處鄉村可尋覓。
龍非久遠少全力，易盛易衰非人力。

廉貞如何號獨火，此星得形最高大。
高山頂上石磋峨，傘搐犁頭裂絲破。
只緣尖焰聳天庭，其性炎炎號火里。
起作龍樓並寶殿，貪巨武曲因此生。
古人深識廉貞體，喚作紅旗並曜氣。
此星威烈屬陽精，高焰赤黑峰頭起。
高尖是樓平是殿，請君來此細推辨。
亂峰頂上亂石間，此處名為聚講山。
聚講既成即分去，分宗拜祖迢迢路。
尋蹤尋跡更尋兒，龍來此處最堪疑。
卻來此處橫生峰，形如帳幕開張樣。
二重入帳一重出，四重五重如巨浪。
嶂中有線穿心行，帳不穿心不入相。
帳幕多時貴亦多，一重只是富豪樣。
兩帳兩幕是真龍，帳裹貴人最為上。
帳中隱隱仙帶飛，帶舞低垂主興旺。
天關地軸兩邊迎，異石龜蛇過處往。
高山頂上有池水，兩邊夾得真龍行。
問君高頂何生水，此是真龍頂上氣。
樓殿之上水泉生，水還兩處兩邊迎面。
真龍卻向泉中過，也有單池在旁抱。
單池終不及兩池，池若傾崩反生禍。
池平兩水夾又清，此處名為天漢星。
天漢天演入閣道，此星入相居天文天庭。
更有衛龍在高頂，水貼龍身入深井。
更無水出可追尋，或有蒙泉如小鏡。
看他辭樓並下殿，出帳聳起生何形。
應星生處別立形，此是分枝劈脈証。
祖宗分了分兄弟，來此分貪識真性。
分貪之處莫令差，差謬一毫千里回。
筍峰貪狼縱橫計，鍾釜枕梭武輔兩。
方峰是為巨門程，最要來辨嫡庶行。
嫡庶不失出帳形，便是龍家五吉星。
廉貞惡石眾所畏，不曉真陽火裹精。
此龍多向南方落，北上眾山驚錯愕。
低頭斂妊山朝來，莫向他方妄參錯。
凡是星峰皆有石，若是土山全無力。
廉貞獨火氣衝天，石骨棱層平處覓。

廉貞不生吉星峰，定隔江河作應龍。
朝迎必應數百里，遠望鼓角聲冬冬。
幾見廉貞高聳石，便上頂頭看遠跡。
細認真龍此處生，華蓋穿心正龍出。
此龍最貴難尋覓，五吉要聳華蓋出。
此等真龍不易逢，華蓋三峰品字立。
兩肩分作護龍，此是兄弟同祖宗。
兄弟便為纏護龍，前迎後送生雌雄。
雌若為龍雄珍重應，雄若為龍雌聽命。
問君如何辨雌雄，高低肥瘠瘦不同。
低肥為雌雄高瘠，只求此處識蹤跡。

隨龍身上有正峰，時作星峰拜祖宗。
但看護送似回龍，又有迎龍如虎踞。
隨龍山水皆朝揖，狐疑來處失蹤跡。
水口重重生異石，定有羅星當水立。
羅星外面有山關，上生下生細尋覓。
蓋緣羅星有真假，真假天然非人力。
羅星旁水便生石，羅星端正最高識。
廉貞多生顧祖龍，祖龍遠遠是朝峰。
更有鬼腳回顧處，護送須生十里數。
送龍之山短有後，抱山不抱左右手。
纏龍纏過龍虎前，三重五重福延綿。
纏多不許外出走，那堪長遠作水品。
護送托龍若十全，富貴雙全真罕有。
尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關。
關門若有千重鎖，定有王候候居此間。
廉貞已具貪狼內，更述此篇為詳載。
有人晚得紅旗星，遠有威權近凶怪。
權星斬砍得自由，不統兵權不肯休。
若遇廉貞不起石，腳下也須生石壁。
石壁是背面是平，平處尋龍出蹤跡。
食巨武輔弼星行，出身生處是真星。
博龍換處有九段，此是公候將相庭。
紅旗氣雄威武在，行兵出師駭妖怪。
權星威福得自專，縱入文階亦武古巴。
廉艮一變貪巨武，文武全才登宰輔。
廉貞不作變換星，潔身亂倫弒君父。